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      興文化工程黃帝的故事 隨著“花”香傳播——專訪河南省文物考古研究院副院長魏興濤

      時間:2024-04-29 17:27:33|來源:大河網|點擊量:819

      興文化工程黃帝的故事 隨著“花”香傳播——專訪河南省文物考古研究院副院長魏興濤

      人物簡介

      魏興濤,1966年生,河南省文物考古研究院副院長、二級研究員,北京大學考古文博學院博士。作為首席專家主持在研國家社會科學基金重大項目1項,主持完成國家社會科學基金重點項目1項,獲國務院政府特殊津貼、河南省政府特殊津貼,河南省高層次人才(B類),“中原英才計劃(育才系列)”——中原文化領軍人才。兼任中國考古學會理事、中國考古學會新石器時代專委會副主任、河南省文物考古學會副會長兼秘書長。主持國家文物局“考古中國·中原地區文明化進程研究”重大研究項目。研究方向為新石器時代考古、文明起源研究。共出版考古專著、報告6部,發表論文等120余篇。

      河南日報記者 張體義

      “整個中國的新石器文化就像一個巨大的重瓣花朵,中原居于花心位置。著名考古學家嚴文明提出的‘重瓣花朵’學說形象地論述了中華早期文明的結構。”4月28日,河南省文物考古研究院副院長、二級研究員魏興濤在接受本報記者專訪時說。

      在新石器時代,仰韶文化是中原文化區的主體文化。仰韶文化是我國延續時間最長的考古學文化,年代跨度約距今7000年至4700年,代表了中國新石器文化一個非常重要的發展階段,被稱為“仰韶時代”。仰韶文化在豫西地區特別是靈寶盆地分布極為密集。在1100多平方公里范圍內,一共發現新石器時代遺址193處,其中仰韶文化中期聚落105處。以北陽平、西坡為核心的鑄鼎原遺址群,是豫西地區特征鮮明的遺址群,也是近年開展“中華文明探源工程”“考古中國”項目的重要研究對象,不斷有新的重要考古發現。

      “在北陽平遺址房址內填土中以及周圍遺跡內發現有‘瓦形器’,標本數量較為可觀,其形制與后世所用板瓦極為相似,根據共出器物判斷,年代應為仰韶文化中期,可稱‘最早的瓦’。”魏興濤向記者介紹了最新的考古發現。

      北陽平遺址是鑄鼎原遺址群中的一級聚落,遺址規模龐大,以3條寬13—22米的壕溝作為防御體系,現存面積約72萬平方米。在遺址內發現多座大型房址,F2為平面呈弧角方形的半地穴式房址,含基坑建筑面積約185.4平方米,室內面積約120.34平方米。由房基墊土、墻體、火塘、門道、柱洞、室內居住面等部分組成。房內發現大量由于失火倒塌堆積形成的炭化木構件,其中可見榫卯結構,極其罕見,為研究史前建筑提供了極為寶貴的材料。

      魏興濤介紹,建造考究、工藝精良的特大型房址是北陽平、西坡遺址考古發現的特點之一。西坡遺址F105.回廊環繞,占地516平方米,數十根高大立柱支撐屋頂,是迄今所發現的仰韶中期最大的單體建筑,開創回廊式建筑先河。結合周邊遺址的考古材料,同時期的大中型房屋形制結構、營建方式、建筑材料等基本一致,房屋建筑技術成熟,已趨于模式化。西坡遺址以F105等四座房址圍繞中心廣場向心布局,形成聚落中心區。在壕溝南側發現了大型墓葬組成的貴族墓地,M8等大墓出土了玉鉞、象牙器、彩陶器等大量珍貴文物。

      魏興濤認為,依據區域調查資料,豫晉陜交界一帶聚落之間差異顯著,區域聚落呈現出金字塔型結構,靈寶西坡墓葬顯示社會成員間身份等級差異明顯。說明仰韶文化中期廟底溝類型文化發展繁盛,內部統一性加強,對外輻射力強大,影響深遠。正如韓建業教授所講,這一時期事實上形成了文化上的早期中國。仰韶文化廟底溝類型從豫西晉南關中核心區強勢擴張,形成黃河上、中游地區仰韶文化面貌空前一致的現象,花瓣紋彩陶流播至中國廣大地區:西至甘青和四川西北部,北至內蒙古中南部,東北至西遼河流域,東達海岱、江淮,南達江湘。

      魏興濤說,鑄鼎原相傳因黃帝鑄鼎而得名,在靈寶地區流傳著諸多與黃帝有關的傳說。

      專家研究認為,鑄鼎原周圍地望與“黃帝鑄鼎升天”記載最為相合?!妒酚?middot;封禪書》中寫“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡髯下迎黃帝……故后世因名其處曰鼎湖,其弓曰烏號”。軒轅臺、黃帝陵、鑄鼎原、鼎湖、荊山、池峪(蚩尤)、夸父山、太陽溝、桑園村、爐底村、三圣村、五帝村等這些古地名都與文獻記載中黃帝時期的人物和事件有關?!堕斷l縣志》記載,漢武帝時在原上建有黃帝廟?!渡胶=洝钒谚T鼎原列入《中山經》,并對其南側的首山、軒轅臺、夸父山作了詳細描述。鑄鼎原存有目前發現最早的記載黃帝煉銅鑄鼎的唐代石碑《軒轅黃帝鑄鼎碑》,為唐貞元十七年立,唐虢州刺史王顏撰文,華州刺史兼御史中丞袁滋書;銘并序計137字。

      黃帝的故事與考古學文化的發展變化有諸多合拍之處?!妒酚?middot;五帝本紀》寫道“軒轅之時,神農氏世衰……于是軒轅乃習用干戈,以征不享,諸侯咸來賓從”。黃帝因戰爭從神農氏部落脫穎而出,開啟一個新的時代。黃帝代神農這在考古學文化上也有跡可循。裴李崗文化是中原地區農業發展的第一個高峰,裴李崗文化富有活力且強盛,對周邊文化影響強烈,后因氣候變化等原因,裴李崗文化向西傳播,與地方文化融合,孕育出早期仰韶文化,可以說仰韶文化是在裴李崗文化西進的基礎上誕生的。黃河流域從此進入了一個偉大的時代——仰韶文化時代。仰韶文化在豫西地區進入鼎盛期——廟底溝時期。這一時期,中原社會復雜化和文明化加速發展,文明化特征顯著,至此,文化上的早期中國形成。

      魏興濤認為,仰韶文化開創了中原文化空前大輻射大影響的局面,黃帝的故事也隨著花瓣紋的傳播在各地流傳。千年后,春秋諸國士子借追憶黃帝功德來表述自己的政治理想,從秦晉到齊魯,在諸國知識分子中,已然形成對黃帝的文化認同。清末,梁啟超在《少年中國說》一文中提出:“我黃帝子孫,聚族而居,立于此地球之上者既數千年,而問其國之為何名,則無有也。”現如今,黃帝已是中華民族民族認同的重要精神標識。

      魏興濤強調說,黃帝在上古史上占有無與倫比的顯赫地位,與黃帝時代大體相對應的仰韶時代亦是形成了“文化上的早期中國”的時代。人們對黃帝文化的熱切關注和尊崇,當是飽含了對民族認同、祖國統一的殷殷期盼。

      專家觀點

      在新石器時代,仰韶文化是中原文化區的主體文化。

      仰韶文化廟底溝類型從豫西晉南關中核心區強勢擴張,形成黃河上、中游地區仰韶文化面貌空前一致的現象,花瓣紋彩陶流播至中國廣大地區。

      仰韶文化開創了中原文化空前大輻射大影響的局面,黃帝的故事也隨著花瓣紋的傳播在各地流傳。

      黃帝在上古史上占有無與倫比的顯赫地位,與黃帝時代大體相對應的仰韶時代亦是形成了“文化上的早期中國”的時代。

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    2. 責任編輯 / 李宗文

    3. 審核 / 李俊杰 劉曉明
    4. 終審 / 平筠
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